
दिल्ली विद्यापीठात मनुस्मृतीवरुन झालेला वाद थांबण्याचे नावच घेत नाही आहे. या गदारोळानंतर दिल्ली विद्यापीठाने आता कायद्याच्या अभ्यासात मनुस्मृती शिकवण्याचा प्रस्ताव फेटाळला आहे. या प्रकरणात राजकारणही शिरले आहे. या प्रस्तावाला आमचा विरोध कायम राहील, असे काँग्रेसचे म्हणणे आहे. काँग्रेसच्या एससी-एसटी विभागाचे राष्ट्रीय अध्यक्ष राजेश लिलोथिया यांनी म्हटले आहे की, कायदा विद्याशाखा दिल्ली विद्यापीठाच्या अंतर्गत आहे. असे प्रस्ताव आणणाऱ्यांची नावे पुढे आणावीत. असे लोक संविधानविरोधी आहेत. त्यांच्यावर गुन्हा दाखल करण्यात यावा अन्यथा आंदोलन सुरूच राहील.
मनुस्मृतीत असे काय आहे की ज्यामुळे वारंवार होतात वाद? आता दिल्ली विद्यापीठात गदारोळ
मनुस्मृतीत महिला आणि जातीच्या अधिकाराबाबत दिल्ली विद्यापीठात यापूर्वीही वाद आणि वाद झाले आहेत. जाणून घ्या मनुस्मृती म्हणजे काय, त्यावर चर्चा होताच वाद का निर्माण होतो आणि हे पुस्तक इतके लोकप्रिय कसे झाले?
मनुस्मृती हा हिंदू धर्मातील महत्त्वाचा ग्रंथ आहे. त्याला मनुसंहिता किंवा मानव धर्मशास्त्र असेही म्हणतात. संस्कृतमध्ये लिहिलेल्या या पुस्तकात धर्म, समाज व्यवस्था आणि कायदा या विषयांवर माहिती देण्यात आली आहे. असे मानले जाते की हे भगवान मनू यांनी लिहिले आहे, ज्यांना भगवान विष्णूचा अवतार मानले जाते. हिंदू धर्मात त्यांना मानवजातीचा पहिला पुरुष असेही म्हटले जाते.
मनुसंहितेत एकूण 12 अध्याय आणि 2684 श्लोक आहेत. तथापि, काही आवृत्त्यांमध्ये, 2964 श्लोकांचा उल्लेख आहे. हिंदू धर्म आणि भारतीय संस्कृतीवर मनुस्मृतीचा खोलवर प्रभाव आहे. त्यामुळेच हिंदू धर्मात याला महत्त्व आले आहे. मात्र, त्यात नोंदवलेली जातिव्यवस्था आणि महिलांच्या परिस्थितीबाबत काही वेळा वाद निर्माण झाले आहेत.
बीबीसीच्या एका अहवालात म्हटले आहे की, ब्रिटीश भारतात आले, तेव्हा त्यांना असे आढळले की मुस्लिमांना कायदेशीर पुस्तक म्हणून शरिया आहे. तसेच हिंदूंना मनुस्मृती आहे. अशाप्रकारे खटल्यांच्या सुनावणीदरम्यान त्यांनी या मनुस्मृतीचा आधार घेतला. काशीच्या पंडितांनी इंग्रजांना सुचवले की मनुस्मृतीचे वर्णन हिंदूंचे धर्मग्रंथ म्हणून केले जावे आणि मनुस्मृतीला हिंदूंचा प्रमाणित धर्मग्रंथ म्हणून ओळखले जाऊ लागले.
इतिहासकार नरहर कुरुंदकर यांच्या मते, हा ग्रंथ येशूच्या जन्मानंतर दोन-तीनशे वर्षांनी रचला गेला. त्याच्या पहिल्या अध्यायात निसर्गाची निर्मिती, लोकांच्या चार जाती, त्यांचे व्यवसाय आणि ब्राह्मणांचे मोठेपण सांगितले आहे. त्याच्या दुसऱ्या अध्यायात ब्रह्मचर्य आणि मालकांची सेवा याविषयी चर्चा केली आहे. तिसऱ्या प्रकरणात विवाहाचे प्रकार, त्यातील चालीरीती, चौथ्या प्रकरणात गृहधर्म आणि भोजन नियम आहेत.
त्याच वेळी, पाचव्या अध्यायात स्त्रियांच्या जबाबदाऱ्या आहेत, पवित्रता आणि अपवित्रता. सहाव्यात संताचा उल्लेख आहे, सातव्यात राजाच्या कर्तव्याचा उल्लेख आहे, आठव्यामध्ये अपराध, न्याय आणि वचनाचा उल्लेख आहे. नवव्या अध्यायात वडिलोपार्जित मालमत्तेविषयी, दहाव्या अध्यायात वर्णांच्या प्रकारांविषयी, अकराव्या अध्यायात पापकर्माविषयी आणि बाराव्या अध्यायात वेदांविषयी माहिती दिली आहे. मनुस्मृतीत गुन्हे, हक्क, विधान आणि न्याय स्पष्ट केला आहे.
या संदर्भात दोन्हीसारखे लोक आहेत. काही त्याच्या बाजूने, तर काही विरोधात आहेत. इथेच विरोधाचा पाया आहे. याच्या विरोधात बोलणारे लोक असे मानतात की जेव्हा भारतात बुद्ध संघाची कीर्ती वाढली, तेव्हा ब्राह्मणांचा प्रभाव कमी होऊ लागला. यावर ब्राह्मण म्हणतात की समाजात त्यांचे स्थान उच्च आहे आणि इतर लोकांसाठी वेगळे नियम आहेत. वर्णांनुसार ब्राह्मणांना कमी शिक्षा आणि इतर वर्णांना जास्त शिक्षा मिळत असे.
समीक्षकांचे म्हणणे आहे की पुरुषाचे कल्याण होऊ शकते, तेव्हाच स्त्रीचे कल्याण होऊ शकते हे या पुस्तकातून दिसून येते. स्त्रीला धार्मिक अधिकार नसतात, ती आपल्या पतीची सेवा करूनच स्वर्गात स्थान मिळवू शकते. इथून जातवर्ग आणि स्त्रियांच्या हक्कांबाबत वाद-विवाद सुरू होतात. याबाबत वेगवेगळे तर्कवितर्क लावले जात आहेत.
मनुस्मृतीवर विश्वास ठेवणारे म्हणतात की जगाचे नियम प्रजापती-मनु-भृगुच्या परंपरेतून आले आहेत. त्यामुळे त्यांचा आदर केला पाहिजे. त्यातला काही भाग सोडला, तर संपूर्ण पुस्तकच समाजाच्या हितासाठी बोलते, असे म्हणणारे अनेक समर्थक आहेत.
